ဌာနသုတ္

 ရဟန္းတို ့မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်ၤားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္ အပ္ေသာ အေၾကာင္း တို ့သည္ ဤ ငါးမ်ိဳးတို ့တည္း။

အဘယ္ငါးမ်ိဳးတို့နည္းဟူမူ------

“ (ငါသည္ ) အိုျခင္းသေဘာရွိ၏၊ ထိုအိုျခင္းသေဘာကို မလြန္ဆန္ နိုင္ေခ် “ ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်ၤားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္ အပ္၏။

“နာျခင္းသေဘာရွိ၏၊ နာျခင္းသေဘာကို မလြန္ဆန္ နိုင္ေခ်“ ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်ၤားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္ အပ္၏။

“ေသျခင္းသေဘာရွိ၏၊ေသျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္ နိုင္ေခ်“ ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်ၤားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္ အပ္၏။

“ငါ၏ ခ်စ္ျမတ္နိုးအပ္ေသာအရာအားလုံးတို့ႏွင့္ရွင္ကြဲကြဲရျခင္း ေသကြဲကြဲ ရျခင္းသည္ ျဖစ္ေခ်မည္ “ 

ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက်ၤားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္ အပ္၏။

“( ငါသည္ ) ကံသာလွ်င္ မိမိ ဥစၥာရွိ၏၊ကံသာလွ်င္အေမြခံျဖစ္၏၊ ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရွိ၏၊ ကံသာလွ်င္ ကိုးကြယ္မွီခို ရာရွိ၏၊ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ငါျပဳမိေသာ ကံ၏ အေမြခံသာ ျဖစ္ရေပမည္ “ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္၏။

ဆက္ရန္။

ရဟန္းတို ့အဘယ္အက်ိဳးထူးကိုစြဲ၍ “(ငါသည္) အိုျခင္းသေဘာရွိ၏၊ အိုျခင္းသေဘာကိုမလြန္ဆန္နိုင္ေခ်“ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္သနည္း။

ရဟန္းတို့သတၱဝါတို့အား ပ်ိဳရြယ္ခ်ိန္ ၌ ပ်ိဳရြယ္မာန္ယစ္ျခင္း ရွိ၏။ ယင္းပ်ိဳရြယ္မာန္ ယစ္ျခင္းျဖင့္ ေမ့ေလ်ာ့ ယစ္မူးကုန္ေသာ သတၱဝါ တို့သည္ ကာယဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ဝစီဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ မေနာဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ထို ( အိုျခင္း ) အေၾကာင္းကို မျပတ္ဆင္ခ်င္ေသာထိုသူအား ပ်ိဳရြယ္ခ်ိန္၌ ပ်ိဳရြယ္မာန္ယစ္ျခင္းသည္ အခ်င္းခပ္သိမ္းမူလည္း ေပ်ာက္ကင္း၏၊ေခါင္းပါးျခင္းမူလည္းျဖစ္၏။

ရဟန္းတို့ ဤ အက်ိဳးထူးကိုစြဲ၍ “ ငါသည္ အိုျခင္းသေဘာရွိ၏၊ အိုျခင္းသေဘာကိုမလြန္ဆန္နိုင္ေခ်“ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္၏။

ဆက္ရန္။

ရဟန္းတို ့အဘယ္အက်ိဳးထူးကိုစြဲ၍ “(ငါသည္) နာျခင္းသေဘာရွိ၏၊  နာျခင္းသေဘာကိုမလြန္ဆန္နိုင္ေခ်“ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္သနည္း။

ရဟန္းတို့သတၱဝါတို့အား အနာကင္းခ်ိန္တြင္ အနာကင္းမွဳ မာန္ယစ္ျခင္း    ရွိ၏။ ယင္းပ်ိဳရြယ္မာန္ ယစ္ျခင္းျဖင့္ ေမ့ေလ်ာ့ ယစ္မူးကုန္ေသာ သတၱဝါ တို့သည္ ကာယဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ဝစီဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ မေနာဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ထို ( နာျခင္း ) အေၾကာင္းကို မျပတ္ဆင္ခ်င္ေသာထိုသူအား ပ်ိဳရြယ္ခ်ိန္၌ ပ်ိဳရြယ္မာန္ယစ္ျခင္းသည္ အခ်င္းခပ္သိမ္းမူလည္း ေပ်ာက္ကင္း၏၊ေခါင္းပါးျခင္းမူလည္းျဖစ္၏။

ရဟန္းတို့ ဤ အက်ိဳးထူးကိုစြဲ၍ “ ငါသည္ နာျခင္းသေဘာရွိ၏၊ နာျခင္းသေဘာကိုမလြန္ဆန္နိုင္ေခ်“ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္၏။

ဆက္ရန္။

ရဟန္းတို ့အဘယ္အက်ိဳးထူးကိုစြဲ၍ “(ငါသည္) ေသျခင္းသေဘာရွိ၏၊ ေသျခင္းသေဘာကိုမလြန္ဆန္နိုင္ေခ်“ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္သနည္း။

ရဟန္းတို့သတၱဝါတို့အား အသက္ရွင္ခ်ိန္ ၌ အသက္ မာန္ယစ္ျခင္း ရွိ၏။ ယင္း အသက္မာန္ ယစ္ျခင္းျဖင့္ ေမ့ေလ်ာ့ ယစ္မူးကုန္ေသာ သတၱဝါ တို့သည္ ကာယဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ဝစီဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ မေနာဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ထို ( ေသျခင္း ) အေၾကာင္းကို မျပတ္ဆင္ခ်င္ေသာထိုသူအား ပ်ိဳရြယ္ခ်ိန္၌ ပ်ိဳရြယ္မာန္ယစ္ျခင္းသည္ အခ်င္းခပ္သိမ္းမူလည္း ေပ်ာက္ကင္း၏၊ေခါင္းပါးျခင္းမူလည္းျဖစ္၏။

ရဟန္းတို့ ဤ အက်ိဳးထူးကိုစြဲ၍ “ ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာရွိ၏၊ ေသျခင္းသေဘာကိုမလြန္ဆန္နိုင္ေခ်“ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္၏။

ဆက္ရန္။

ရဟန္းတို ့အဘယ္အက်ိဳးထူးကိုစြဲ၍ “ငါ၏ခ်စ္ျမတ္နိုး အပ္ေသာ အရာအားလုံးႏွင့္ ရွင္ကြဲကြဲရျခင္း ေသကြဲကြဲရျခင္းျဖစ္ ေခ်မည္“ ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္သနည္း။

ရဟန္းတို့သတၱဝါတို့အား ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးအပ္ေသာ အရာတို့၌ လိုလား စြဲမက္ျခင္း “ဆနၵရာဂ“ ျဖင့္စြဲမက္ေသာ သတၱဝါ တို့သည္ ကာယဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ဝစီဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ မေနာဒုစရိုက္ကိုျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ထို ( ကြဲျခင္း ) အေၾကာင္းကို မျပတ္ဆင္ခ်င္ေသာထိုသူအားခ်စ္အပ္ျမတ္နိုးအပ္ေသာ အရာတို့၌ လို လား စြဲမက္ျခင္းသည္ အခ်င္းခပ္သိမ္းမွဳလည္း  ေပ်ာက္ကင္း၏၊ေခါင္းပါးျခင္းမူလည္းျဖစ္၏။

ရဟန္းတို့ ဤ အက်ိဳးထူးကိုစြဲ၍ “ “ငါ၏ခ်စ္ျမတ္နိုး အပ္ေသာ အရာအားလုံးႏွင့္ ရွင္ကြဲကြဲရျခင္း ေသကြဲကြဲရျခင္းျဖစ္ ေခ်မည္“ ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ  မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္၏။

ဆက္ရန္။

ရဟန္းတို ့အဘယ္အက်ိဳးထူးကိုစြဲ၍“( ငါသည္ ) ကံသာလွ်င္ မိမိ ဥစၥာရွိ၏၊ကံသာလွ်င္အေမြခံျဖစ္၏၊ ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရွိ၏၊ ကံသာလွ်င္ ကိုးကြယ္မွီခို ရာရွိ၏၊ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ငါျပဳမိေသာ ကံ၏ အေမြခံသာ ျဖစ္ရေပမည္ “ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္သနည္း။

ရဟန္းတို ့ သတၱဝါတို့အား ကာယဒုစရိုက္ ဝစီဒုစရိုက္ မေနာဒုစရိုက္ သည္ရွိ၏။ ထိုကံအေၾကာင္းကို မျပတ္ဆင္ခ်င္ေသာ ထိုသူအား မေကာင္းမွဳသည္ အခ်င္းခပ္သိမ္းမူလည္းေပ်ာက္ကင္း၏၊ ေခါင္းပါးျခင္းမူလည္းျဖစ္၏။

ရဟန္းတို ့ဤ အက်ိဳးထူးကို စြဲ၍ 

“( ငါသည္ ) ကံသာလွ်င္ မိမိ ဥစၥာရွိ၏၊ကံသာလွ်င္အေမြခံျဖစ္၏၊ ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရွိ၏၊ ကံသာလွ်င္ ကိုးကြယ္မွီခို ရာရွိ၏၊ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ငါျပဳမိေသာ ကံ၏ အေမြခံသာ ျဖစ္ရေပမည္ “ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာကၤ်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ဆင္ျခင္အပ္၏။

ဆက္ရန္။

ဌာနသုတ္

 ဌာနသုတ္

ရဟန္းတို ့ သမဏျဖစ္ေစ ျဗာဟၼဏျဖစ္ေစ နတ္ျဖစ္ေစ မာရ္နတ္ျဖစ္ေစ ျဗဟၼာ ျဖစ္ေစ 

ေလာက၌ မည္သူမဆို ေတာင့္တ၍ မရေကာင္းေသာ အရာတို့သည္ ဤ ငါးမ်ိဳးတို ့တည္း။

အဘယ္ငါးမ်ိဳးတို့ နည္းဟူမူ------

အိုတတ္ေသာသေဘာသည္ “ မအို ပါေစလင့္“ ဟု သမဏျဖစ္ေစ ျဗာဟၼဏျဖစ္ေစ နတ္ျဖစ္ေစ မာရ္နတ္ျဖစ္ေစ ျဗဟၼာ ျဖစ္ေစ 

ေလာက၌ မည္သူမဆို ေတာင့္တ၍ မရေကာင္းေသာ အရာေပတည္း။

နာတတ္ေသာသေဘာတရားသည္ “ မနာဖ်ားပါေစလင့္“ ဟု သမဏျဖစ္ေစ ျဗာဟၼဏျဖစ္ေစ နတ္ျဖစ္ေစ မာရ္နတ္ျဖစ္ေစ ျဗဟၼာ ျဖစ္ေစ 

ေလာက၌ မည္သူမဆို ေတာင့္တ၍ မရေကာင္းေသာ အရာေပတည္း။

ေသတတ္ေသာသေဘာတရားသည္ “ မေသပါေစလင့္ “ ဟု သမဏျဖစ္ေစ ျဗာဟၼဏျဖစ္ေစ နတ္ျဖစ္ေစ မာရ္နတ္ျဖစ္ေစ ျဗဟၼာ ျဖစ္ေစ 

ေလာက၌ မည္သူမဆို ေတာင့္တ၍ မရေကာင္းေသာ အရာေပတည္း။

ကုန္တတ္ေသာသေဘာတရားသည္ “ မကုန္ဆုံးပါေစလင့္ “ ဟု  သမဏျဖစ္ေစ ျဗာဟၼဏျဖစ္ေစ နတ္ျဖစ္ေစ မာရ္နတ္ျဖစ္ေစ ျဗဟၼာ ျဖစ္ေစ 

ေလာက၌ မည္သူမဆို ေတာင့္တ၍ မရေကာင္းေသာ အရာေပတည္း။

ပ်က္စီး တတ္ေသာသေဘာတရားသည္ “ မပ်က္စီးပါေစလင့္ “ ဟု  သမဏျဖစ္ေစ ျဗာဟၼဏျဖစ္ေစ နတ္ျဖစ္ေစ မာရ္နတ္ျဖစ္ေစ ျဗဟၼာ ျဖစ္ေစ 

ေလာက၌ မည္သူမဆို ေတာင့္တ၍ မရေကာင္းေသာ အရာေပတည္း။

ဆက္ရန္။

နာဂိတ

Today on countdown 31 days to my birthday , I read about Buddha in his days who was traveling all over the country with his fellow monks arrived at a village one day and rest and camp in a nearby forest.

The villagers had news of him and knowing his fame gathered and brought lots of food and arrived at the forest entrance making so much noise. Buddha hear the noise and said he did not want to meet people and accept presents. 

Here I know the reason he wanted to shun people and crowds.

အသွ်င္ဘုရား ဘုန္းေတာ္ၾကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ယခုအခါ ၌ သည္းခံေတာ္မူပါ၊ ေကာင္းေသာစကားကိုဆိုတတ္ေသာျမတ္စြာဘုရားသည္ ယခုအခါ၌ သည္းခံေတာ္မူပါ။

အသွ်င္ဘုရား ယခုအခါ ၌ ျမတ္စြာဘုရား သည္းခံေတာ္မူရန္ အခိ်န္ျဖစ္ပါသည္။

အသွ်င္ဘုရား ယခုအခါ ၌ နိဂုံးသူ နိဂုံးသား ဇနုပုဒ္သူ ဇနပုဒ္သား ပုဏၰား ႏွင့္အမ်ိဳးသား တို့သည္ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြေတာ္မူေလရာ အရပ္သို့ စိတ္ညြတ္ၾကကုန္လ်က္ သာလွ်င္ လိုက္ၾကပါလိမ့္မည္။

အသွ်င္ဘုရား မိုးၾကီးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းလတ္ေသာ္ နိမ့္ရွိဳင္း ရာ အရပ္သို ့ ေရတို့သည္စီးက် ကုန္သကဲ့သုိ ့ အသ်ွင္ဘုရား ဤ အတူသာလွ်င္  နိဂုံးသူ နိဂုံးသား ဇနုပုဒ္သူ ဇနပုဒ္သား ပုဏၰား ႏွင့္အမ်ိဳးသား တို့သည္ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြေတာ္မူေလရာ အရပ္သို့ စိတ္ညြတ္ၾကကုန္လ်က္ သာလွ်င္ လိုက္ၾကပါလိမ့္မည္။

ထိုသုိ ့ျဖစ္ျခင္းသည္အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္နည္းဟူမူ------

အသွ်င္ဘုရား ျမတ္စြာဘုရား ၏သီလေတာ္ ပညာေတာ္သည္ ထိုသို့ၾကီးမား ေတာ္မူျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္ ဟု ေလွ်ာက္၏။

နာဂိတ ငါသည္ အျခံအရံ ( အေက်ာ္အေစာ) နွင့္မဆက္ဆံလို ၊ အျခံအရံ (အေက်ာ္အေစာ ) သည္လည္း ငါႏွင့္အတူ မဆက္ဆံေစလင့္။

နာဂိတ ဤ ( ကာမဂုဏ္ မွ ) ထြက္ေျမာက္မွဳ ၊ “ ေနကၡမၼ “

 ခ်မ္းသာကင္းဆိတ္မွဳ ၊  “ပဝိေဝက “

 ခ်မ္းသာေအးျငိမ္းမွဳ ၊ “ဥပသမ“

 ခ်မ္းသာသိမွဳ ၊ “သေမၺာဓ“

 ခ်မ္းသာကို အလိုရွိတိုင္း မျငိဳမျငင္ မပင္ပန္းပဲမရနိုင္သူသည္ မစင္ၾကယ္မွဳ ခ်မ္းသာငိုက္မ်ဥ္းမွဳ ခ်မ္းသာလာဘ္ ပူေဇာ္ သကာ အေက်ာ္အေစာခ်မ္းသာ ကိုသာယာ (ခံစား) ရာ၏။

 ( ကာမဂုဏ္ မွ ) ထြက္ေျမာက္မွဳ ၊ “ ေနကၡမၼ “

 ခ်မ္းသာကင္းဆိတ္မွဳ ၊  “ပဝိေဝက “

 ခ်မ္းသာေအးျငိမ္းမွဳ ၊ “ဥပသမ“

 ခ်မ္းသာသိမွဳ ၊ “သေမၺာဓ“

 ခ်မ္းသာကို အလိုရွိတိုင္း မျငိဳမျငင္ မပင္ပန္းပဲရေသာ ငါသည္  မစင္ၾကယ္မွဳ ခ်မ္းသာငိုက္မ်ဥ္းမွဳ ခ်မ္းသာလာဘ္ ပူေဇာ္ သကာ အေက်ာ္အေစာခ်မ္းသာ ကို အဘယ္မွာ  သာယာ (ခံစား) ရာအ့ံနည္း။

နာဂိတ စားေသာက္ခဲ လ်က္အပ္ေသာ အစာအာဟာရ၏အက်ိဳးဆက္ကား က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ ပင္တည္း၊

ဤ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ သည္ထိုစားေသာက္ခဲ လ်က္အပ္ေသာ အစာအာဟာရ၏ အက်ိဳးဆက္ ေပတည္း။

နာဂိတ ခ်စ္ အပ္ေသာသတၱဝါ သခၤါရတို့၏ အက်ိဳးဆက္ ကားပ်က္စီးျခင္း ေကြကြင္းျခင္း ပူေဆြးငို ေကြ်းျခင္း ဆင္းရဲျခင္း ႏွလုံးမသာျခင္း ျပင္းစြာပင္ပန္းျခင္း တို ့ပင္တည္း။ ဤ အျဖစ္ သည္ ထို ခ်စ္ခင္မွဳ ၏အက်ိဳးဆက္ေပတည္း။

နာဂိတ မတင့္တယ္ေသာ အာရုံနိမိတ္ ၌ ၾကိဳးပမ္းမွဳ ကို အဖန္ဖန္ အားထုတ္သူ အားတင့္တယ္ေသာ အာရုံနိမိတ္ ၌ စက္ဆုပ္ရြံရွာျခင္း သည္ေကာင္းစြာတည္၏။ ဤ အျဖစ္သည္ ထိုၾကိဳးပမ္းမွဳ ၏ အက်ိဳးဆက္ေပတည္း။

နာဂိတ ေတြ ့ထိမွဳ “ဖႆ“ျဖစ္ေပၚေၾကာင္း “အာယတန“ေျခာက္ပါးတို့၌ အနိစၥ ဟု အဖန္ဖန္ ရွဳေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေနေသာသူအား ေတြ ့ထိမွဳ “ဖႆ“ ၌ စက္ဆုပ္ရြံ ရွာ ျခင္းသည္ေကာင္းစြာတည္၏။

ဤအျဖစ္သည္ ထို (အဖန္ဖန္ ရွဳလ်က္ေနျခင္း ) ၏ အက်ိဳးဆက္ေပတည္း။

နာဂိတ ( ျပင္းစြာစြဲလန္းမွဳ ) ဥပါဒါန္တရား ၏အာရုံျဖစ္ေသာ ခႏၶာ ငါးပါး တို ့၌ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း ကို အဖန္ဖန္ ရွဳ ေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေနေသာသူအား ျပင္းစြာစြဲလမ္းမွဳ “ ဥပါဒါန္ “ ၌ စက္ဆုပ္ရြံ ရွာျခင္းသည္ ေကာင္းစြာတည္၏။ 

ဤ အျဖစ္သည္ ထို (အဖန္ဖန္ ရွဳလ်က္ေနျခင္း ) ၏ အကိ်ဳးဆက္ေပတည္းဟု (မိန္ ့ေတာ္မူ၏)။

ဒသမသုတ္။

All are from Pali Canon in Myanmar thanks to the Sixth Buddhist council . Instead of saying prayers in Pali that we don't understand,  I prefer reading what Buddha said in Myanmar or English which I understand.

Anna.

တရား

Dear friends, I will be doing 34 days marathon of knowing Buddha's teachings when he was alive and will share with you all till my birthday on November 10th.

All are from Pali Canon in Myanmar thanks to the Sixth Buddhist council . Instead of saying prayers in Pali that we don't understand,  I prefer reading what Buddha said in Myanmar or English which I understand.

Here I know the reason he wanted to shun people and crowds.

 က်မ၏  ေမြးေန ့မေရာက္ခင္ ၃၂ ရက္ အလိုတြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားမ်ား ေလ့လာပူေဇာ္ ပါမည္။

ဆ႒သံဂါယနာတင္ပိဋကတ္ေတာ္ မွ မ်ွေဝပူေဇာ္ပါသည္။

 နာဂိတသုတ္

အက်ြန္ုပ္သည္ဤသို့ၾကားနာခဲ့ရပါသည္--

အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မ်ားစြာေသာရဟန္းသံဃာ ႏွင့္အတူ ေကာသလတိုင္း တို့၌ ေဒသစာရီ လွည့္လည္ေတာ္မူတတ္ေသာ္ ေကာသလမင္းသားတို့၏ ဣစၦာနဂၤလမည္ေသာ ပုဏၰားရြာ သို့ေရာက္ေတာ္မူ၏။

ထုိရြာအနီးေတာအုပ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ေနေတာ္မူ၏။ ဣစၧာနဂၤလ ရြာသား ပုဏၰား ႏွင့္ အမ်ိုးသားတို့သည္ သတင္းစကားၾကားၾကကုန္၏။

အခ်င္းတို့ သာကီဝင္ မင္းမ်ိဳးမွ ရဟန္းျပုသည့္ သာကီဝင္မင္းသား ရဟန္း ေဂါတမသည္ ဣစၦယနဂၤလရြာသို့ၾကြေရာက္ေတာ္မူ၍ရြာအနီးေတာအုပ္၌သီတင္းသုံးေတာ္မူေန၏ ။

ထိုအသွ်င္ေဂါတမ၏ ေကာင္းေသာ ေက်ာ္ေစာသတင္း သည္ ဤသို ့ျပန့္ႏွံ့ ၍ ထြက္၏။

ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ပူေဇာ္အထူးကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္လည္းအရဟံမည္ေတာ္မူ၏။

အလုံးစုံေသာတရားကိုကိုယ္တိုင္သိျမင္ေတာ္မူ၏။  ( သမၼာသမၺုဒၶ )

အသိညဏ္ အက်င့္ ျပည့္စုံေတာ္မူ၏။ ( ဝိဇၨာ စရဏသမၺႏၶ)

ေကာင္းေသာစကားကိုေျပာဆုိ၏။  ( သုဂတ)

ေလာကကိုသိေတာ္မူ၏။ ( ေလာကဝိဒူ )

ဆုံးမထိုက္သူကိုဆုံးမတတ္၏။  (အနတၱေရာပုရိသ ဒမၼသာရထိ)

နတ္လူတို့၏ဆရာျဖစ္၏။  ( သတၱာေဒဝမႏုသာနံ )

သစၥာေလးပါးတရားကိုသိေတာ္မူေသာေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶ မည္ေတာ္မူ၏။

ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးေသာေၾကာင့္လည္း ဘဂဝါမည္ေတာ္မူ၏ ဟု သတင္းျပန့္ႏွံ ့ ထြက္၏။

ထိုအခါ၌ ဣစၧာ နဂၤလရြာသား ပုဏၰား ႏွင့္အမ်ိဳးသား တို့သည္ ထိုည၌ လြန္ေသာအခါ ၌ မ်ားစြာေသာ ခဲဖြယ္စားဖြယ္တို့ ကို ယူကုန္၍ ဣစၦာနဂၤလေတာအုပ္သို့ ခ်ဥ္းကပ္ကုန္ျပီးလ်င္ အျပင္ဘက္တံခါး မုဒ္ ၌ ျပင္းျပက်ယ္ေလာင္ေသာ အသံရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ တည္ေနကုန္၏။ ထိုစဥ္ အခါ ၌ အသ်ွင္နာဂိတသည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အလုပ္အေကြ်းျဖစ္၏။  ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အသွ်င္နာဂိတ ကို “ နာဂိတ ငါးတို့ကိုလုယက္ရာ၌ တံငါသည္ တို ့ကဲ့သို ့ ျပင္းျပက်ယ္ေလာင္ေသာ အသံရွိသူ တို့ကားအဘယ္သူတို့နည္း “ ဟုေမးေတာ္မူ၏။

အသ်ွင္ဘုရား သူတို ့ကား ဣစၦာနဂၤလ ရြာသားႏွင့္ အမ်ိဳးသားတို့ပါတည္း။ မ်ားစြာေသာခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ ကိုယူ၍ အျပင္တံခါး မုဒ္၌ ျမတ္စြာဘုရားကို ၄င္း ရဟန္းသံဃာ ကို ၄င္း ရည္မွန္းျပီးလွ်င္တည္ေနၾကပါသည္ ဟု ေလွ်ာက္၏။

နာဂိတ ငါသည္ အျခံအရံ ( အေက်ာ္အေစာ) နွင့္မဆက္ဆံလို ၊ အျခံအရံ (အေက်ာ္အေစာ ) သည္လည္း ငါႏွင့္အတူ မဆက္ဆံေစလင့္။

နာဂိတ ဤ ( ကာမဂုဏ္ မွ ) ထြက္ေျမာက္မွဳ ၊ “ ေနကၡမၼ “

 ခ်မ္းသာကင္းဆိတ္မွဳ ၊  “ပဝိေဝက “

 ခ်မ္းသာေအးျငိမ္းမွဳ ၊ “ဥပသမ“

 ခ်မ္းသာသိမွဳ ၊ “သေမၺာဓ“

 ခ်မ္းသာကို အလိုရွိတိုင္း မျငိဳမျငင္ မပင္ပန္းပဲမရနိုင္သူသည္ မစင္ၾကယ္မွဳ ခ်မ္းသာငိုက္မ်ဥ္းမွဳ ခ်မ္းသာလာဘ္ ပူေဇာ္ သကာ အေက်ာ္အေစာခ်မ္းသာ ကိုသာယာ (ခံစား) ရာ၏။

 ( ကာမဂုဏ္ မွ ) ထြက္ေျမာက္မွဳ ၊ “ ေနကၡမၼ “

 ခ်မ္းသာကင္းဆိတ္မွဳ ၊  “ပဝိေဝက “

 ခ်မ္းသာေအးျငိမ္းမွဳ ၊ “ဥပသမ“

 ခ်မ္းသာသိမွဳ ၊ “သေမၺာဓ“

 ခ်မ္းသာကို အလိုရွိတိုင္း မျငိဳမျငင္ မပင္ပန္းပဲရေသာ ငါသည္  မစင္ၾကယ္မွဳ ခ်မ္းသာငိုက္မ်ဥ္းမွဳ ခ်မ္းသာလာဘ္ ပူေဇာ္ သကာ အေက်ာ္အေစာခ်မ္းသာ ကို အဘယ္မွာ  သာယာ (ခံစား) ရာအ့ံနည္းဟု (မိန္ ့ေတာ္မူ၏)။

ဆက္ရန္။

တရား

 က်မ၏  ေမြးေန ့မေရာက္ခင္ ၃၃ ရက္ အလိုတြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားမ်ား ေလ့လာပူေဇာ္ ပါမည္။

ဆ႒သံဂါယနာတင္ပိဋကတ္ေတာ္ မွ မ်ွေဝပူေဇာ္ပါသည္။

မဟာသာလပုတၱသုတ္။

ရဟန္းတို့ သိမဝႏၱာေတာင္မင္းကို မွီ၍ သစ္ပင္ၾကီး တို့သည္ ၾကီးပြားျခင္း ငါးမ်ိဳးတို့ျဖင့္ ၾကီးပြါးၾကကုန္၏။

အဘယ္ငါးမ်ိဳး တို့နည္းမူ------

အကိုင္းအခက္ အရြက္တိို့ျဖင့္ၾကီးပြါးကုန္၏။

အေခါက္ျဖင့္ၾကီးပြါးကုန္၏။

အေပြးျဖင့္ ၾကီးပြါးကုန္၏။

အကာျဖင့္ ၾကီးပြါးကုန္၏။

အႏွစ္ျဖင့္ ၾကီးပြါးကုန္၏။

ရဟန္းတို့ ဟိမဝနၱာေတာင္မင္းကို မွီ၍ သစ္ပင္ၾကီးတုိ့သည္  ဤၾကီးပြါးျခင္း ငါးမိ်ဳးတို့ျဖင့္ ၾကီးပြါးကုန္သကဲ့သို ့ရဟန္းတို ့ ဤအတူသာလွ်င္ သဒၶါတရားရွိေသာ အမိ်ဳးေကာင္း သားကို မွီ၍ အိမ္တြင္းေန လူအေပါင္းတုိ့ သည္ ၾကီးပြါးျခင္း ငါးမ်ိဳးတို့ျဖင့္ ၾကီးပြါး၏။

အဘယ္ငါးမ်ိဳးတို့နည္းဟူမူ----

သဒၶါတရားျဖင့္ၾကီးပြါး၏။

သီလျဖင့္ၾကီးပြါး၏။

အၾကားအျမင္ျဖင့္ၾကီးပြါး၏။

စြန့္ၾကဲျခင္းျဖင့္ၾကီးပြါး၏။

ပညာျဖင့္ၾကီးပြါး၏။

ရဟန္းတို့ သဒၶါတရားရွိေသာ အမိ်ဳးေကာင္းသားကို မွီ၍ အိမ္တြင္းေန လူအေပါင္းသည္ ဤၾကီးပြါးျခင္း ငါးမ်ိဳးတို့ျဖင့္ ၾကီးပြါး၏ဟု ( မိန္ ့ေတာ္မူ၏)။

ေတာအုပ္ၾကီး ၌ ရွိသည့္ေက်ာက္ေတာင္ ကို အမွီျပဳ၍ ေတာစိုးသစ္ပင္ၾကီးတို့သည္ ၾကီးပြါးစည္ပင္ၾကကုန္ သကဲ့သို ့။

ထို ့အတူ သီလႏွင့္ျပည့္စုံ၍ သဒၶါတရားရွိေသာ ဤ အမ်ိဳးေကာင္းသားကို မွီ၍သားမယားတို့သည္၄င္း အေဆြအမ်ိဳးတို့သည္ ၄င္း မိတ္ေဆြခင္ပြန္း တို ့သည္ ၄င္း ေဆြမ်ိုးအေပါင္း တို့သည္၄င္း ထို အမ်ိဳးသား ကို အမွီျပဳ ၍အသက္ေမြးသူတို့သည္ ၄င္း သီလစသည္တို့ျဖင့္ ၾကီးပြါးၾကကုန္၏။

ထိုသီလရွိသူ ၏သီလကို ၄င္း စြန့္ၾကဲ ျခင္းကို၄င္း ေကာင္းေသာ အက်င့္စရိုက္ တို ့ကို ၄င္း ေကာင္းစြာျမင္ၾကရကုန္သည္ ျဖစ္၍ အတုလိုက္၍ျပဳလုပ္ၾကကုန္၏။

ပညာရွိသူတို့သည္ ဤသာသနာေတာ္ ၌ ေကာင္းေသာလားရာ( သုဂတိ) သို ့သြားေရာက္သူတို့၏ လမ္းခရီးသဖြယ္ျဖစ္ေသာ တရားကို က်င့္ၾက ကုန္၍ နတ္ေလာက ၌ ကာမဂုဏ္ တို ့ကို လိုတိုင္းရလ်က္ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္ ဝမ္းေျမာက္ရေလကုန္သတည္း။

ဒသမသုတ္။

တရားပူေဇာ္ျခင္း

က်မ၏  ေမြးေန ့မေရာက္ခင္ ၃၄ ရက္ အလိုတြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားမ်ား ေလ့လာပူေဇာ္ ပါမည္။

ဆ႒သံဂါယနာတင္ပိဋကတ္ေတာ္ မွ မ်ွေဝပူေဇာ္ပါသည္။

စကၤမသုတ္။

ရဟန္းတို ့စၾကၤံေလွ်ာက္ျခင္း ၌ အာနိသင္တို့သည္ ဤငါးမ်ိဳးတို့တည္း။

အဘယ္ငါးမ်ိဳးတို့နည္းဟူမူ---

ခရိးရွည္သြားနိုင္၏။

ၾကိုုးစားအားထုတ္နိုင္၏။

အနာေရာဂါကင္း၏။

စားေသာက္ခဲလ်က္အပ္ေသာအစာအာဟာရသည္ ေကာင္းစြာေၾကက်က္နိုင္၏။

စၾကၤံေလွ်ာက္ျခင္းျဖင့္ ရအပ္ေသာ တည္ၾကည္မွဳ ( သမာဓိ)သည္ ၾကာျမင့္စြာ တည္တ့ံနိုင္၏။

ရဟန္းတို ့ ဤသည္တို့ကား စၾကၤံ ေလွ်ာက္ျခင္း၌ အာနိသင္ငါးမ်ိဳးတို့တည္းဟု (မိန့္ေတာ္မူ၏)။

နဝမသုတ္။

Triple cover

 When I almost died from Covid third wave last year , not one of my classmates from Institute of Medical 1 knew as my facebook account was closed due to a court case.   I was all alone at Inya center for a month fighting pneumonia and low oxygen. It was a miracle I survived. This month as I reconnect with my colleagues around the world my triple Covid case travelled online around the world. I posted that I am  two times victim of Covid this month and I am suffering. ( I like to whine!) 

My golden friends who are now medical professors in high positions in various countries , North America, South America, South Africa, UK, Australia , Singapore, and other places now can give me most updated advices. This time Covid is not so dangerous but the fact to take anti viral or not is the issue. Many from US suggested and my friends from UK and Myanmar said no need to bother. 

Day and night I fight taking analgesic and antibiotics and hoping to get normal in few more days yet I get worse . Today I had another call from the West and before the call ends I took anti viral 800 mg as it has to be taken within 5 days onset. He said if not I can have recurrence later as well as some other health problems off and on. 

My friend Khin Mi said " Why now you decide to take it Anna? My patients here recover without taking expensive drug and we have to live with cover somehow and get used to it . " 

And I said, " I decide to become an American and follow Mr. Joe Biden. I can boast now! "

Khin Mi laughed . I thank her for taking care of me after getting sick taking medical leave letter from her . She made sure I had leave from the court case appointment today and it helped. Otherwise I will be spreading virus there.

Thank you all !!! my golden friends from around the world. I am proud of you all and I take all your concerns and input seriously .

But since I have lived in US, I have to take their act.  Now I have to go back after all this as Khin Mi said "we have to live with the bugs here and you will be exposed again. :( Love you my friend,  I am scared now even to go out.

Love you all !!

Anna

15:47

6th October 2022.

golden

 Friendship is golden and my friends are more so since they are medical doctors serving the community all over the world.

Doctors are worth the bodyweight of gold I may say so as I encounter other professionals in this world especially in my corrupted society. No wonder the country is in turmoil since people has no dignity nor professionalism in their own fields.

As my country went into market economy from socialist state controlled economy people started to have crazy desire to be rich . Many tried to get rich by hook or crook. The change of policy made many people rich by improper means not like normal economies where people made with their own hand and input of hard work.

news today

 the police officer called me saying they will help with my cases.

contemplating

 we have to live with three simple rules

1.dana sharing helping

2.sila morals

3. bawanar.... awareness of self 

is it contemplating as I am suffering from cover symptoms.

I looked deep into it .

the type of cells in our body we learned , squamous cells, cuboid cells, striated cells etc.

cells are lined in my naso pharyngeal tube. They are invaded by virus and reacting wild.

fluids are extruded from the cuboid cells.

inflammation occurred , swelling and pain.

I wonder what will Buddha and his disciples practice during these unhealthy times.

contemplating definitely helps as it dilute the suffering intensity.

the cells have their own Tatmadaws and soldiers to fight the intruders.

it will go its course and symptoms will disappear .

And I will be as good as new again.

Think about how lucky we are that suffering days are nothing compared to our healthy days.

praise my Lord!

Dear friends thanks for your concern and advises, I will bear the symptoms and pray to be back to normal in a few days.

Come what may!

Karma is my Lord.

Anna

19;22

4th October 2022